《 正念進食 》

正念進食是一種禪修。進食時，我們的身心安住於當下一刻，覺察面前的食物和身旁的僧團。拿取食物時，我們已經在修習了，覺知面前的食物，是宇宙、大地和天空的禮物。許多元素匯聚在一起，當中包括雨水、陽光、土地、空氣以及慈愛。透過這些食物，我們覺察到整個宇宙在支持我們的生命。

在拿取食物時，我們修習只取適量的食物。進食前，僧團會邀請磬聲，之後念誦五項觀想。

慢慢地吃，嘗試咀嚼每一口食物三十次以上，直到食物成為液體，這樣對消化很有幫助。讓我們享受每一口食物，也感恩有佛法的兄弟姊妹在我們身旁。安住於當下，愉快平安地進食。如此進食，食物能滋養我們的身心。用餐完畢，我們可以多坐一會兒，覺知到碗碟已空，我們不再飢餓。我們的心充滿感恩，我們是何等幸運，有足夠的食物支持我們，讓在愛和理解的道上向前。


進食前我雙手合十，隨著呼吸收攝身心。安靜專注地看著桌上或碗裡的食物，作以下觀想：
1. 這些食物是天地的禮物，以及無數眾生以愛心辛勞工作的成果。
2. 願我們在正念中，以感恩心生活和進食，好讓我們值得受用這些食物。
3.　願我們覺察和轉化不善的心行，尤其是貪念，並學習適量進食。
4. 願我們進食的方式，能增長慈悲，減少眾生的苦痛，保護地球，改善全球暖化的現象。
5. 我們接受這些食物，以滋養兄弟情誼，建立僧團，滋養我們為眾生服務的理想。

《 行禪 》

無論步行到哪裡，我們都可以修習行禪。覺知到自己正在步行，就只為步行而步行，自在、安穩地步行。吸氣時走兩步或三步，呼氣時再走兩步或三步，注意腳底與地面的接觸， 配合呼吸和步伐。我們安住於每一步，享受每一步，讓每一步帶給我們滋養和療癒。步行時， 我們不說話。如果需要講話，我們停下來全心全意地修習愛語和細心聆聽。

我們學習時時刻刻都以這種方式步行，無論目的地是遠或近，即使只是走兩三步，我們都修習行禪。看著周圍的花草樹木、藍天白雲，傾聽鳥兒美妙的歌聲，感受清風微涼的吹拂，覺察生命是如此的美妙、 開闊，充滿生機。我們活著， 可以平靜安樂地步行， 這是真正的奇蹟。

行禪時我們可以默念以下的偈頌：
我已到了，已到家了
在此時，在此地
我不動，我自在
如實中，我安住了

《 坐禪 》

修習坐禪是讓我們收攝身心， 培養安穩與自在，增長念、定和慧的機會。坐禪時，我們感到平安、喜悅和幸福。輕鬆的安坐，背部挺直放鬆，端正身體，頭部與身體成一直線，肩膀放鬆，雙手輕輕相疊。這個姿勢令我們安穩又輕鬆。

坐禪， 就像是回到家裡，全心全意照顧自己。覺察呼吸， 釋放身心的緊張和壓力。坐禪時如果心中的念頭生起， 我們可以單純的覺察它， 那可能是痛苦、憤怒、不安，或者是喜悅、慈愛、平安。無論生起什麼念頭，都不會被它們牽引。讓它生起，停留，然後滅去。不要推開、壓抑或追逐。 以接納和慈愛覺察心中的念頭。即使有時內心生起暴風，我們也可以保持平靜安寧。

如果坐禪時雙腳感到不適，可以靜靜地更換姿勢。覺察呼吸，保持專注，然後慢慢伸展雙腳， 轉換坐姿。

在兩節坐禪之間，我們修習慢步行禪。吸氣， 走一步，呼氣，走一步。把注意力放在腳底與地面的接觸， 腳步配合呼吸， 每一步如同在地面印上安穩。覺察在我們身邊同行的僧團，隨着呼吸，一步一步，如川河流水般慢慢、充滿正念地行禪，而感受融在一起的和諧。

我們應該在坐禪開始前五分鐘進入禪堂。如果遲到了，請在禪堂外修習行禪， 待第一節的坐禪結束後， 才進入禪堂參加接下來的修習。

《 早上醒來 》

醒來我微笑
全新的一天
願覺醒生活
慈眼視眾生

早上醒來，可以默念以上的偈頌，以微笑快樂迎接新的一天，發願修習慈愛及智慧之道。覺知今天是全新的一天，我們有寶貴的二十四小時。以正念覺察呼吸，慢慢後坐起來，輕輕按摩頭、頸、肩膀、手臂，讓血液流通。早上醒來後喝杯溫水，做些簡單的伸展運動，對身體非常好。

讓自己有充足的時間梳洗，無需匆忙。慢慢步行往禪堂時，享受早上清新涼快的空氣，讓清新的空氣注滿我們，喚醒我們的身心，迎接喜悅的一天。

《 正念鐘聲 》

每當聽到鐘聲時，我們停下來，停止說話或走動，回到我們的呼吸，讓思緒靜下來。無論是電話鈴聲、時鐘或者寺院的鐘聲、磬聲，我們都視之為正念的鐘聲。聽到正念的鐘聲，我們放鬆身心， 享受靜止的時刻。
靜聽，靜聽
美妙的鐘聲把我帶回真正的家園
真正的家園， 即是我們的心，是當下此刻，是我們心中的島嶼。我們要是能夠停下來，覺觀呼吸，平靜思緒，我們會感到自由，更能享受生活中的每一刻，眼前的一切事物也越發真切了。


在家裡，我們可以將電話鈴聲，教堂鐘聲，孩子哭聲，甚至消防車和救護車的嗚叫聲，當作我們的正念之鐘聲。只須覺察地呼吸三次，就能紓緩身心的緊張，回復平靜和清明。

在禪營裏，每次活動前十或十五分鐘，我們會邀請鐘聲，提醒參加禪修的朋友。鐘聲就像佛陀的聲音在呼喚我們。因此，聽到佛陀在呼喚我們時，我們放下手邊的事，以安穩自在的步伐，從容地走到活動的地點。

《 呼吸》

呼吸是我們安穩的歸依處。在《安般守意經》中，佛陀教導：「吸氣，我知道我正在吸入。呼氣，我知道我正在呼出。」這是觀呼吸的修習。無須控制呼吸，如實地覺察就好了。呼吸或許是長、短、深或淺。通過我們的覺察，呼吸自然平靜和深長。覺察的呼吸是聯繫身心的關鍵，為生命的每一刻注入正念的能量。身心得到調和，我們將感到愉悅安樂。當我們心不在焉、情緒低落或沮喪、或者為未來而擔心憂慮，我們都可以回到呼吸，調和及安定我們的心。無論任何時候，當我們走路、打理花園或打字時，都可以回到這生命的安樂之源。

《 接觸大地 -- 與佛陀的親密對話 》

了解、愛和自在是真正的幸福


親愛的佛陀，您給予我心靈生命，就如我的老師和僧團給予我心靈生命，也一直在滋養我的心靈生命。我們是佛陀的弟子，我們是您的弟弟和妹妹，我們是您的兒女，我們希望做您美麗的延續。佛陀不會從名望、財富、情欲、權力或美食中尋找幸福。佛陀的幸福來自您的自在、大愛和甚深的了悟。因為有甚深的了悟，您不會被您的心或者環境障礙，不會被困於錯誤的見解。您的思維、說話和行動，不會令自己或其他人痛苦。

佛陀，因為您有甚深的了悟，所以您的大愛能庇護眾生。這大愛為無數人帶來安慰、解脫和安樂。您的智慧和大愛，為您帶來自在和幸福。我最深的願望，是跟隨佛陀的足跡，不在五欲中尋找幸福，不認為財富、名望、情欲和權力能帶給我真正的快樂。我知道，貪婪地追逐這些東西只會帶來痛苦和束縛。我不會追逐地位、學歷、權力、財富和情欲。我願每天修習培養瞭解、愛和自在。這些元素，能夠在現在和未來，為我和僧團帶來真正的幸福。

接觸大地

一心接觸大地三次，鞏固我最深的的願望。(鐘)

《 擁抱禪 》

修習擁抱禪的時候，我們彼此的心連繫在一起。我們知道自己並非獨立存在，我們和對方，甚至宇宙萬物連繫在一起。擁抱禪曾經幫助了很多人改善彼此的關係，如父子、母女、朋友和很多其他的人際關係。

我們可以和朋友、女兒、父親、伴侶甚至和一棵樹進行擁抱禪。修習時，首先我們互相鞠躬，覺察到彼此的存在，然後進行三次深長而有覺知的呼吸，令自己身心同在；接下來，我們可以張開雙臂開始擁抱，彼此相擁持續三個吸氣和呼氣之長。第一次呼吸時，我們意識到此時此刻自己的存在，我們感到很高興；第二次呼吸時，我們意識到對方此時此刻的存在而感到高興；第三次呼吸時，我們意識到此時此刻在地球上，我們在一起，為此，我們为如此的幸福而感恩。最後，我們可以放開對方，彼此鞠躬以表達謝意。

以此方法擁抱的時候，對方會變得真切而鮮明。我們可以立即擁抱，無須等到出門遠行的時候才擁抱，就在此時此刻去接收來自朋友的溫暖與安定吧。

《 重新開始 》

重新開始這個修習，能夠幫助我們與別人建立和諧的關係，促進彼此的了解和關愛；同時讓我們深觀自己的身、口、意行為，了解自己有沒有曾經令自己和別人受苦，並承諾會改過以往的錯失。

「重新開始」的修習，有以下的四個步驟：
1. 灌溉心中的花朵 – 在這個部份，我們表達對別人的欣賞和感恩，我們可以說出對方對我們說過鼓勵的話語，或者對方美善的行為。在僧團中，灌溉花朵能夠鼓勵對方發揮他美好的特質，肯定他為僧團所作的貢獻。即使你稱讚的人並不在場，也是可以的。因為通過你的分享，僧團中的成員就能夠彼此了解，而且能滋養大家心中美善的種子。
2. 道歉 – 我們可以說出自己在行為、言語或思想中的過失，向對方表達歉意。
3. 表達受傷害 – 如果因為對方的行為、言語或思想，而感到受傷害，你可以在這時候以愛語表達。(但在表達受傷害之前，先要灌溉心中的花朵，並先說出你在對方身上所觀察到的兩個美好的特質。表達受傷害時，通常是單對單地進行的，並不是在集體中進行的。但如有需要，我們可請第三者在場，選擇一位雙方都信任和尊敬的人。)
4. 說出困難並尋求幫助 – 有時候，我們過去的痛苦經歷會浮現出來。我們若能分享這些困難和苦痛，可以幫助身邊的人更理解我們，並提供幫助。

在禪修中心，我們的僧團每兩星期修習一次「重新開始」；對於個人或家庭，則甚麼時候修習都可以。當僧團一起修習「重新開始」時，大家圍坐一圈。我們會在中間擺放鮮花，提醒我們時刻保持清新，也帶給別人清新。當一位成員準備分享時，會先雙手合十，慢慢走到中央，向鮮花鞠躬，拿起花，慢慢地走回自己的座位，再開始分享，分享時其他同修靜靜地聆聽，不作干擾。

修習「重新開始」，讓我們的心變得清明，令我們的修行保持清新。當與同修的關係出現困難，其中有人感到生氣或受傷害時，那時候我們就要修習「重新開始」。

「重新開始」的修習，是愛語和慈悲聆聽的修習，能夠讓我們覺察到僧團正面的元素。例如，我們可能會欣賞到一位朋友很願意跟人分享他修習的經驗；另一位朋友會細心打理植物。在認識別人美好的特質的同時，也讓我們看到自己的優點。